¿Sabes quién es Borofsky?

Partimos desde la conceptualización de Borofsky para empezar a explicar la Antropología de Orientación, definiendo las palabras una a una:

La antropología puede entenderse como el uso de metodologías, lentes, o miradas interdisciplinares como la etnografía analítica, junto con las habilidades sociales de los investigadores, para entender e interpretar la diversidad humana, los colectivos, y sus organizaciones sociales, a partir de la subjetividad e interrelación de todos los involucrados. La antropología se interesa por estudiar de manera crítica y comprometida las dinámicas y problemáticas sociales que atraviesan a los sujetos desde lo cotidiano y local, hasta las estructuras sistémicas y sociales donde se sitúan. Su objetivo es hacer una reflexión crítica sobre las maneras de abordar eficazmente los problemas sociales y fomentar nuevos enfoques colectivos para instigar la transformación social. Como tal, la antropología de orientación pública puede entenderse como un vehículo de cambio social desde la gente, con la gente y para la gente. ¿Cómo no creer que tal enfoque es más necesario ahora que nunca en un mundo amenazado por crisis eco-sociales y la necesidad de imaginar y crear futuros alternativos?

La orientación de Antropología de Orientación Pública se define a través de la pregunta: para qué? Más allá de la idea de no hacer daño, Borofsky nos plantea la posibilidad de poder orientar nuestro trabajo para beneficiar a los demás. El propósito de esta área es actuar como un “antídoto contra el odio, el provincialismo y la desesperanza" (Borofsky, 2023:2). Es una herramienta para el bien común que se crea a partir de relaciones de mutuo beneficio entre investigadores y las comunidades que estudian

Lo público como un compromiso de la disciplina más allá de los circuitos cerrados de la academia, en diálogo directo con públicos amplios y diversas como la ciudadanía, las comunidades locales, los movimientos sociales, los medios, personas responsables políticas y, especialmente, estudiantes, buscando no solo describir la vida social sino también replantear debates y transformar comprensiones colectivas de los problemas sociales. Para el antropólogo, “pública” implica contraponerse al estilo académico autorreferencial (investigar para contribuir a la carrera individual de una misma dentro del circuito universitario) y producir conocimiento accesible, transparente y útil, orientado a disminuir el sufrimiento humano y a beneficiar a otras y otros. Se trata de una opción ética y política que sitúa a la antropología en el espacio compartido entre la teoría y la práctica, trabajando con (y no sólo para) distintos públicos, y asumiendo que la disciplina cobra sentido cuando contribuye a la esfera social en la que está inmersa.

Llegamos aquí a través de diferentes caminos:

Después de una carrera trabajando en atención directa en proyectos de acompañamiento de personas migrantes, empecé a plantearme de qué otras maneras podría participar en este espacio. Me acerco a este máster en Antropología de Orientación Pública buscando llevar a cabo trabajos de investigación tanto desde la academia como en espacios públicos y comunitarios. Busco aprender más sobre cómo trabajar en colectivo, con el objetivo de aprendizaje y crecimiento mutuo para desarrollar nuevas respuestas y perspectivas sobre los sistemas que nos rodean. - EM

Aunque en realidad no conocía el trabajo de Borofsky antes de comenzar en el máster en Antropología de Orientación Pública, podría decir que existen elementos en su visión sobre “lo público” que puede reflejar bien lo que me movió a hacerlo, como la idea de que la disciplina debe salir de los límites académicos para dialogar con diversos públicos y contribuir de manera concreta a transformar realidades sociales. Me atrajo, y sigo reconociéndome en ello, el énfasis en producir un conocimiento accesible, ético y útil, que no se limite a la autorreferencialidad académica, sino que busque beneficiar a las personas con las que trabajamos y a la sociedad en general. - JC

Por mi parte, después de trabajar por 10 años en el sector social en Canadá, principalmente apoyando a migrantes, refugiados, y estudiantes internacionales, he querido enfocarme en aprender más técnicas y metodologías para impulsar transformaciones sociales a través del arte y la creatividad como vehículos de inclusión social para grupos marginalizados. No veo estos intereses como algo mutuamente exclusivo - por lo contrario, veo un enlace vital entre el arte y la antropología como enfoques colectivos de resistencia, inclusión, justicia, y solidaridad, y aprecio haber encontrado en la antropología de orientación pública una disciplina que permite y fomenta un enfoque más colaborativo entre el público y el entendimiento académico de problemáticas sociales en nuestros entornos. - DF

RESUMEN

Somos EM, JC y DF (estudiantes del Master Antropología UAM): Estamos enteramente convencidas de la relevancia e importancia de las ciencias sociales para ayudarnos a entender el mundo actual, cómo llegamos hasta aquí, y cómo podemos forjar un camino hacia adelante que mantenga la justicia social como uno de sus objetivos esenciales.

• EM: Después de una carrera trabajando en atención directa en proyectos de acompañamiento de personas migrantes, empecé a plantearme de qué otras maneras podría participar en este espacio.
• JC: Una antropología orientada a generar un conocimiento accesible, ético y útil, que no se limite a la autorreferencialidad académica, sino que busque beneficiar a las personas con las que trabajamos y a la sociedad en general.
• DF: Después de trabajar por 10 años en el sector social en Canadá, principalmente apoyando a migrantes, refugiados, y estudiantes internacionales, he querido enfocarme en aprender más técnicas y metodologías para impulsar transformaciones sociales a través del arte y la creatividad como vehículos de inclusión social para grupos marginalizados